abc Radio Raúl
Estimadísimos contactos ;
¿ Cuál es el riesgo de que Usted abra nuestras páginas?
El aburrimiento?, el cansancio?, nuestra ideología?, lo que le queremos decir entre líneas?
No hay ningún riesgo.
Lo nuestro es un servicio sin cargo, buscando BUENAS LECTURAS para Usted.
Lo arriesgado cómo dice el tucumano Páez de la Torre es NO LEER.
Es haber perdido o no haber tenido nunca el hábito de la lectura.
Cada vez que se realiza una Feria del Libro en Buenos Aires se publican estadísticas.
Las de 2007 y 2008 determinaron que el 58 % de los argentinos no había leído UN SOLO LIBRO ese año!!!
Muy por el contrario de lo que ocurre en Colombia, Cuba, Brasil, y Venezuela.
Y al decir de Páez de la Torre : “ Ni siquiera un libro técnico …un libro de su especialidad”.
Que nos pasa argentinos?.
Son caros los libros?. Si son caros y más en el interior del país.
Pero también es caro el fernet con coca.
Solía decir un profesor argentino, de San Juan más precisamente, que dictaba Geografía Social en la UNCa ( Universidad nacional de Catamarca), cuando visito un lugar me fijo en la tirada de los diarios, en la cantidad de librerías, converso con los libreros, y voy determinando la cultura de esa sociedad.
Este profesor cuyo apellido injustamente hoy no recuerdo, incorporó a la geografía ,la teoría del tiempo, sí del tiempo, del transcurso de los años como un modificador geográfico.
Qué interesante no?. Claro el tiempo, o el transcurrir del tiempo modifica el paisaje.
Con el tiempo ésta teoría de éste ávido lector y perseverante científico fue aceptada mundialmente.
Ahora… nosotros los que hacemos abc Radio Raúl, los invitamos a leer esta Revista Virtual .Que la hacemos con muchas ganas y con mucha pasión y con el gran amor por las cosas que parimos.
En las primeras páginas hay lecturas sobre escritores africanos y un cuento “ Accidente” de un nobel egipcio. Más arriba la historia delos negros en argentina y las nuevas inmigraciones. Una página sobre el machismo adolescente. Un relato de Coetzee, una historia graciosa sobre la Machaca, y los bufeos, unos delfines de ríos sudamericanos.
Otros temas más arriba, mencionan sobre las presas en cárceles israelíes y los poemas de los poetas iraquíes a pesar del horror de la invasión y la guerra.
La historia del gran poeta argentino de los títeres y la tristeza de los abusos sexuales de un menonita y de los sudafricanos. Una Nota de Ignacio Copani- El Pueblo que lo mira por TV-, los problemas que tiene actualmente China, en su Lejano Oeste, y el encuentro de Plácido Domingo con Homero Simpson.
Otra Nota sobre las distintas realidades e interpretaciones del país que puede tener un habitante de Abra Pampa ( Jujuy) y uno de Villa Soldati o La Boca de Buenos Aires.
Los niños Pijos-Pijas.
Y el rechazo a la minería contaminante por parte de los docentes de Universidades argentinas.
Hay además muchos más artículos, actualizamos a cada momento nuestro blog.
Brindamos un servicio sin compromisos, sin riesgos – mas que el de leer- y gratuito.
Anímese a leer. Es cómo ser libre.
Gracias!!!!!!!
abc Radio Raúl ( ábrete cerebro)
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jueves, 9 de julio de 2009
El Tadek
El Tadek
En uno de sus textos el escritor peruano radicado en Estados Unidos, Daniel Alarcón, menciona el Tadek.
El tadek es aparentemente una vieja práctica de justicia de los aborígenes de la Amazonia peruana y alrededores.
En qué consiste: cuando se comete un crimen ( demos la interpretación estadounidense de crimen, igual a delito de cualquier especie). Se procede de la siguiente manera (y al no encontrar al autor):
Se reúnen los notables de la comunidad y eligen a una criatura menor de diez años, perteneciente a cualquier familia, la llevan a la choza principal por unos días y le dan de beber brebajes que intoxican la mente, produciéndole alucinaciones y visiones extrañas.
Una vez que entra en éste estado, el niño/a, es sacado de la habitación donde estuvo encerrado y liberado en el mercado del villorio, donde previamente han sido convocados todos habitantes de la comunidad.
El niño lo único que visualiza son figuras geométricas, círculos, rectángulos, contornos, figuras difusas, colores psicodélicos, ve lo externo de algo que se mueve o se queda quieto y para él es "lo extraño, lo diferente", en ése estado de alucinación y temor, identifica tan sólo figuras "extrañas "( extrañas por el estado de convulsión en el que está).
Bamboleándose y moviéndose entre la multitud identifica “algo” y se dirige a él y lo señala, y lo señala de la cintura para arriba o de la cintura para abajo.
De esas señas depende el miembro que le cortaran a la persona identificada, arriba un brazo; abajo una pierna. Según el delito cometido, el brazo más importante o los dos.
La pierna más importante o las dos.
El señalado, acepta con resignación el castigo, porque “ es” culpable de “algo”.
Por acción, por omisión o porque prefiere ser él, el elegido y no su hijo, su esposa, o su padre anciano que ya no podría vivir mutilado.
Esta práctica quedó en desuso por medidas tomadas por los gobiernos provinciales y nacionales y porque las poblaciones se veían impedidas de proyectarse ,por los jóvenes que emigraban en busca de mejor futuro y la cantidad de mutilados que dejaban el atavismo justiciero.
Con el tiempo descubrieron que éste sistema de señalamiento al "extraño, al diferente", en un estado provocado por alucinación compulsiva, desmembraba su sociedad, y la volvía rencorosa, resentida, remisa a cambios, estupidizada, sin compromisos, huidiza, y desconfiada.
Con el tiempo,tambien, la gente se empezó a preguntar, el porqué del cercenamiento de sus miembros, el porqué;lo había aceptado cómo "normal", cuál era" su culpa", y si el niño no había sido inducido a señalar a determinadas personas.
El ejercicio justiciero con el tiempo fue desapareciendo. Pero las comunidades estaban destrozadas.
Cuando llegó la guerra de insurrección al Perú, que dejó más de 70.000 muertos oficiales, millones de desplazados, cientos de miles de desaparecidos y más de dos millones de emigrados, entre los años 1980 y 1990, las prácticas del Tadek, volvieron.
Pero ésta vez no de la mano de los pobladores aborígenes, sí de las Fuerzas Armadas y de la Insurrección, dejando un Perú con miles y miles de mutilados.
Ya no usando a menores como “señaladores” de los distintos, de los extraños, de los que no eran como el común, sino adultos conscientes que denunciaban y señalaban, que eran colaboradores y colaboracionistas, dejando mutilada y divida a la sociedad, y justificándose , con “el por algo será”, “el algo habrán hecho”.
Yo?, peruano!!!!
abc ( ábrete cerebro) Radio Raúl
Raúl Martínez
En uno de sus textos el escritor peruano radicado en Estados Unidos, Daniel Alarcón, menciona el Tadek.
El tadek es aparentemente una vieja práctica de justicia de los aborígenes de la Amazonia peruana y alrededores.
En qué consiste: cuando se comete un crimen ( demos la interpretación estadounidense de crimen, igual a delito de cualquier especie). Se procede de la siguiente manera (y al no encontrar al autor):
Se reúnen los notables de la comunidad y eligen a una criatura menor de diez años, perteneciente a cualquier familia, la llevan a la choza principal por unos días y le dan de beber brebajes que intoxican la mente, produciéndole alucinaciones y visiones extrañas.
Una vez que entra en éste estado, el niño/a, es sacado de la habitación donde estuvo encerrado y liberado en el mercado del villorio, donde previamente han sido convocados todos habitantes de la comunidad.
El niño lo único que visualiza son figuras geométricas, círculos, rectángulos, contornos, figuras difusas, colores psicodélicos, ve lo externo de algo que se mueve o se queda quieto y para él es "lo extraño, lo diferente", en ése estado de alucinación y temor, identifica tan sólo figuras "extrañas "( extrañas por el estado de convulsión en el que está).
Bamboleándose y moviéndose entre la multitud identifica “algo” y se dirige a él y lo señala, y lo señala de la cintura para arriba o de la cintura para abajo.
De esas señas depende el miembro que le cortaran a la persona identificada, arriba un brazo; abajo una pierna. Según el delito cometido, el brazo más importante o los dos.
La pierna más importante o las dos.
El señalado, acepta con resignación el castigo, porque “ es” culpable de “algo”.
Por acción, por omisión o porque prefiere ser él, el elegido y no su hijo, su esposa, o su padre anciano que ya no podría vivir mutilado.
Esta práctica quedó en desuso por medidas tomadas por los gobiernos provinciales y nacionales y porque las poblaciones se veían impedidas de proyectarse ,por los jóvenes que emigraban en busca de mejor futuro y la cantidad de mutilados que dejaban el atavismo justiciero.
Con el tiempo descubrieron que éste sistema de señalamiento al "extraño, al diferente", en un estado provocado por alucinación compulsiva, desmembraba su sociedad, y la volvía rencorosa, resentida, remisa a cambios, estupidizada, sin compromisos, huidiza, y desconfiada.
Con el tiempo,tambien, la gente se empezó a preguntar, el porqué del cercenamiento de sus miembros, el porqué;lo había aceptado cómo "normal", cuál era" su culpa", y si el niño no había sido inducido a señalar a determinadas personas.
El ejercicio justiciero con el tiempo fue desapareciendo. Pero las comunidades estaban destrozadas.
Cuando llegó la guerra de insurrección al Perú, que dejó más de 70.000 muertos oficiales, millones de desplazados, cientos de miles de desaparecidos y más de dos millones de emigrados, entre los años 1980 y 1990, las prácticas del Tadek, volvieron.
Pero ésta vez no de la mano de los pobladores aborígenes, sí de las Fuerzas Armadas y de la Insurrección, dejando un Perú con miles y miles de mutilados.
Ya no usando a menores como “señaladores” de los distintos, de los extraños, de los que no eran como el común, sino adultos conscientes que denunciaban y señalaban, que eran colaboradores y colaboracionistas, dejando mutilada y divida a la sociedad, y justificándose , con “el por algo será”, “el algo habrán hecho”.
Yo?, peruano!!!!
abc ( ábrete cerebro) Radio Raúl
Raúl Martínez
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